【本報悉尼訊】月前，詠春拳葉問傳人梁紹鴻師傅帶著洋弟子斯坦利（STANLEY）回到中山南朗衝口村祖籍地，並作了靈魂對話，師徒兩人在對話中找出了疑問和答案。
在接觸詠春拳之初，斯坦利的心中就有一個疑問，‘’中國功夫的要義是什麼？”斯坦利的問題看似簡單，但想要一兩句話就說出一個圓滿的答案，卻很難。這也是當今社會面臨的傳統與現代、中國文化與國際文化之間的考問。梁紹鴻師傅自謙“讀的書少”，但憑著對詠春的深度理解和輾轉世界各地的國際視野，他心中有著與眾不同的答案。為了給斯坦利釋疑解惑，梁師傅月前便帶著這個洋弟子回到自己的祖籍地，中山南朗衝口村，來了一次“問道之旅”。梁師傅的祖屋是一座中西合璧的老僑房，緊挨著村中的梁氏宗祠。門前一副石刻對聯：蔔築歸樂擇此地，安居還喜學為鄰。祖屋讓梁師傅頗有感觸地憶及動蕩的幼年。他一歲多，父親便去世，大家族成員散布在中山、澳門、香港等地。但母親始終記掛著中山的親人，不時帶著物資，牽著小小的他，從香港回來探親。然而，母親去世後，他一度遺忘了家的位置。直到20多年前，偶遇熱心的南朗同鄉，得到幫助，他才重返故鄉。這次回鄉，梁師傅特意拜托當地村幹部，幫他在男丁簿中查找家族兄弟名字。家，在中國人心中的分量，直觀地體現在那本沉甸甸的男丁簿上。男丁簿自清鹹豐三年便開始編撰，直至1968年。這期間，村中哪家有開燈儀式，它都記載了下來。梁師傅一邊走訪，一邊用英語向斯坦利講解嶺南鄉村的風土人情。走在鄉村石板街，走進梁師傅的祖屋，到武侯廟裡敬拜，斯坦利一路上緊跟著梁師傅，聽他講解並認真觀察。盡管他聽不懂梁師傅和鄉親們之間的對話，但他能感受到梁師傅對這個鄉村的深情。走進古色古香的梁氏宗祠，斯坦利覺得這建築非常獨特漂亮。在天井開闊的場地裡，他暢快地放開手腳，與另一名詠春弟子進行了結對攻防、環形練習。梁師傅站在一旁嚴肅地指點他們的動作。“學習詠春，首先要練習的是防守。中國功夫首要的目的不是為了攻擊人，而是自衛。這就是中國功夫與西方格鬥的最大區別。同時，它可以以弱勝強。”梁師傅說，中國功夫僅是一種強身健體的體育項目，同時也是一種文化。族譜和男丁簿，祖屋和宗祠，武侯廟裡的傳說，它們與功夫一樣，都是中國傳統文化傳承的一部分。中國人通過文化的傳承，積累智慧。“體能訓練只是功夫的一部分。人的體能有極限，再快也快不過子彈，可人類的智慧沒有極限，可以不斷學習和傳承。”說這話時，梁師傅用手指指了一下自己的大腦。想要更好地了解中國功夫，他建議斯坦利多在中國走走看看。“功夫講究剛柔相濟。文化就是一種軟實力。我傳授的是中國功夫，同時也是在向世界傳播中國文化。”聽了梁師傅的回答，斯坦利似有感悟：“這是一次神奇之旅，我不枉此行。”衝口村，成為他功夫問道之旅的起點。
